第54章

蒙毅当然能想到为什么会有人想要苏格拉底死，只是他没想到在那样看似相对公平的制度下还会发生这种事。

想到之前的蝗灾事件，嬴政也能够理解这个结局，有些民众是最容易被煽动的，尤其是那种懂得一点点东西却又不是彻底的懂，最容易被人牵着走。

而苏格拉底最后拒绝学生的营救，毅然赴死，誓死捍卫法律的精神也让嬴政十分佩服。

作者有话说：

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第69章 继续上网课

秦国向来重视法律, 因此嬴政对苏格拉底身上所表现出的对法律权威的尊重十分赞赏，不愧是林老师着重强调的人物，只是这样一位伟大的思想家最终却死在一群乌合之众手中, 不免令扼腕叹息。

林老师讲到这里语速也放缓了许多：“苏格拉底之死固然让人叹息, 但是他的死亡其实早在他的一些思想中就有所预示。苏格拉底生前就曾经批判过雅典的民主政治，他强调美德即知识，其实就是在反对这种全体公民都参与政治事务的制度。”

“像雅典这种全体公民都参与国家事务管理的民主形式，我们称之为直接民主，虽然前面讲到这种制度催生了智者学派有偿教授辩论能力, 但是很多参政的公民其实也并没有多少知识储备。”

“苏格拉底之所以强调‘有思想力的人是万物的尺度’和‘美德即知识’，一部分原因就是因为这种直接民主的很多弊端。”

“由于不能保证每一个公民都能有良好的知识和高尚的品德，因此很多公民就会容易被野心家利用, 成为帮助他们党同伐异的工具。”

听到这一点, 嬴政深表赞同，若是将权力下放给所有人, 不仅不能使社会风清气正, 反而会更加激化社会矛盾, 让别有用心之人蛊惑大众获取利益。

“苏格拉底之死其实就体现出这种直接民主的局限性, 因此这一时期的民主和我们现在的民主制度是有很大的差距的。”

听林老师这么说，嬴政发现自己想的果然没错，后世的中国即使已经实现了民主，也绝不可能是古希腊雅典这种形式的民主。

“那林老师说的他们那个时期的民主会是怎样的呢？

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