!看来是有点小题大做!
然后,我就睡着了!哈瓦那是什么地方呀?
晚上,日婆从楞严经第200页开始唸起。
「阿难!你问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门。
求菩萨道要先持此四种律仪!皎如冰霜,自不能生一切枝叶!心三口四,生必无因。
阿难!如是四事若不遗失?心尚不缘色!香、味、触,一切魔事云何发生?
如是有宿习不能灭除?你就教这个人,一心颂我的:佛顶光明摩訶萨怛多,般怛囉,无上神咒。」
楞严咒出场了!日婆越唸越高兴!
「亦说此咒名如来顶!」
佛说:「阿难当知,妙性圆明,离诸名相,本来无有世界、眾生!因妄有生,因生有灭,生灭名妄。灭妄名真,是称如来,无上菩提,及大涅槃,二转依号。
阿难!你今欲修,真三摩地,直诣如来大涅槃者?
先当识此眾生、世界二颠倒音。
颠倒不生,斯则如来真三摩地。」
日婆唸到这里我即叫停。因为再来的经文很难解!也就是说:云何名为眾生颠倒?这一段不能唸过就算!
「我来解释这一段经文!我用浅白的话来说。」
什么叫做眾生颠倒?
阿难,由性明之心,此性圆明的缘故,因为明而啟发了自性,自性本妄,见不清洁,因缘而生,从毕竟无,成究竟有。
本来无一物,心见妄出,则成就了诸有!
可以这么说:物种本来的心,本心自性,本来就是光明的,根本就是圆妙的!却一直强调它的光明?也就產生所谓的光明性,超乎寻常,以此明为性,就有异于寻常的不明性,而见到一种生,一种有!
究竟有,则由真妄出!
妄出的时候,以为有妄因在,即穷根追本,以为有一个妄母?
其实没有!
此有所有,不是因之所因!住所住相,了无根本。
由真而出,是由真而出!﹙妄本无妄母﹚
妄本无住,却荒谬的建立世界?长养出
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