之一零四 大残杀

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其实正亲町本人倒也蛮想去界镇的，不过政治上的事情，个人意愿并不重要，作为日本最后的那点信仰，贵族们都执拗地认为天皇不可妄动，于是日本诸侯加之于李彦直头上的恶名又多了一项：劫持天皇！

武田和上杉家的大军到达以后，一个以足利义辉为领袖的“反明勤王”联盟结成了。与之对应，界镇方面马上成立了“拥王护国”联盟，以足利义昭为头脑，以正亲町天皇为精神领袖，以界镇外围的数十万农民为战斗力，明确提出要废除贵族特权，减低赋税至亚圣孟子所提倡的“十税一”乃至“十五税一”！那些没有土地或只有少量土地的低级武士都被吸引了过来，成为了“拥王军”的主力。这批拥王军人数虽多，却没形成层级组织，甚是散漫。

“均田令”一刀切的减税主张，不但动摇了日本贵族层级统治的根基，而且也大大损害了大僧侣们的利益，石山本愿寺屡次向界镇派出使者，希望李彦直能够给寺庙保留一点田地，但每次得到的回复都是拒绝！在第五次遭到拒绝后，本愿寺显如终于忍无可忍，发出了对抗界镇的声音，本愿寺显如甚至亲率僧兵进入京都会师。自此，“反明勤王”四巨头形成了。

京都的公卿，有一小部分倒向李彦直的已跟天皇走了，大部分却还留在京都，期待着诸侯进京勤王，匡扶“正统”。

但他们预料不到的是，四路大军的抵达对他们来说根本就是一场灾难！

所谓：“兵马未动、粮草先行”。四路大军加起来人数达到十几万，十几万人要吃要喝，可他们本身带来的军粮却不大够。

总的来说，本愿寺显如由于靠近石山，庙产丰厚，军粮储蓄最充足，武田信玄次之，上杉谦信又次之，今川义元这一路最乏粮，部队到达近畿时早已一穷二白了，他们唯一的希望就是在近畿地区进行就地补给。

第一个抵达的是织田信长，冲进京都的时候，别的不干，先把附近所有米商的店铺都给控制了，跟着罗列了一个罪名将他们处死，独吞了所有粮米。今川义元进入之后，一边和公卿们口头打好关系，同时却指使手下对这些人进行敲诈，不榨出最后一颗粮食誓不罢休！

京都公卿们叫苦连天，忽然都想起李彦直的好处来——蒋逸凡奉李彦直命令到达京都时并未侵犯他们，相反还给他们送礼物呢，哪里像这些本国诸侯一般野蛮啊？

今川义元

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