第9节

不是特别多，阅读能力很差，想要看完一本《邹子》都是问题，蒙毅属实是太高估了自己。

蒙毅顿了一下尔后点了点头道：“可！”

赵泗脸上露出笑容，身为一个现代人，根本无需解释读书识字的重要性。

尔后几日，赵泗拿出了头悬梁锥刺股的气势。

毕竟身边有一个白来的先生，蒙毅文化水平高不高赵泗不知道，但是肯定比自己文化水平高。

赵泗突出了一个多看，多问，保留自己的意见。

一边看，一边问，一边识字，用了许久才把这几本书大略看了一遍。

看完的时候，车架已经来到了咸阳。

蒙毅和赵泗一行人也即将分别。

“陛下很看重你们！好好干！”蒙毅拍了拍赵泗的肩膀。

在大概明白了邹子的思想以及对世界的认知方式以后，赵泗大概有了一定的了解。

赵泗上辈子压根没听说话什么邹子，上一辈子作为一个现代人，谁会深究这种东西？

春秋战国耳熟能详的，无非也就是老子庄子墨子孔子等人，出身阴阳家的邹子对于现代人来说就显得有些默默无闻。

当真正读了邹子的巨作以后，赵泗才能够大概理解为何蒙毅赠自己邹子书。

因为始皇帝，很重视邹子的学问。

首先，邹子终始里提出的五德始终说为秦始皇代周提供理论基础。

即邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。

而秦人尚黑，黑属水，恰好对应水德，代周而立合情合理。

而大九州说更不用提了，赵泗可以肯定的是，大一统以后，只要想要继续对外扩张，就必须以大九州说作为理论依据。

生活在齐地，比邻大海长大的邹子，在很早的时候就已经浮现出对外面世界的向往和猜测。

而这个猜测相比较于九州说，更加准确。也更加符合大秦的国情。

大秦如果想要扩张，就不能推崇九州说的理论。

否则质疑者必以九州说为论，言问天下一统，其

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