第一千五百一十六章 鲶鱼

教文明转变而来的，教皇国对西方各国的影响力不言而喻。西方各国无论是贵族还是平民，一律都信仰宗教，在西方历史上因为宗教原因导致的战争更是数不胜数。

如果从宗教的影响力来说，西方甚高于东方。这是因为东方王权和西方王权的根本不同导致，在东方，皇帝是受命于天，皇帝称为天子，代天牧民，王权高于宗教。而在西方，王权神授，王权需得到宗教的承认，这一点有着本质上的区别。

高进在缅甸大搞白莲教，大肆推行白莲教义，这导致了东西方宗教包括缅甸本土宗教的强烈碰撞。而且从目前的情况来看，高进搞的还真是不错，白莲教义的“恐怖威力”大明是一清二楚，要不然从前明起朝廷也不会大力禁止白莲教，并且强力打压了。

一想到缅甸南部如今乱成一团麻的样子，朱怡成的嘴角就不经意地微微翘起，他当初放高进和白莲教一码，并且暗中支持高进进入缅甸，其目的就是要借白莲教之手扰乱南亚地区。

南亚这个地方小国林立，宗教势力错综复杂。在后世的时候，佛教、绿教、西方教派争夺不休，而现在白莲教也参与了其中，以白莲教的蛊惑力和攻击性，根本就不是那些本土佛教和其他宗教可比，恐怕就连强悍的绿教也稍有不如。

朱怡成很是期待高进能够把南亚地区搅得翻天覆地的那一日，如果有这样的结果，朱怡成也就彻底放心了。

朱怡成掌控大明以来开疆拓土，如今大明不仅彻底收复了中原故土，还拿下了西域和藏地，再加上蒙古和东边地区，大明本土的领土已超过了盛唐。

此外，大明还握有海外领土，其中新明、吕宋、南陆这三大海外领土加起来更甚于大明本土，再加上琉球、柔佛等地，大明扩张的地盘足够大了，而在南亚地区，朱怡成却没有直接拿下的打算。

南亚不同本土，也和其他海外领土不同，南亚各国民族复杂，宗教混乱，再加上西方各国的势力已经深入其中，大明假如要直接把这些地盘收归己有的话，不仅要耗费极大的人力物力，而且还可能直接因为南亚同西方各国开战。

随着满清势力被彻底赶出本土，大明接下来的主要任务就是大力发展本土和海外领土，为大明打好基础。在这种情况下，为了南亚小国盲目扩张并同西方各国开战并不是一件值得的事。

大明不可能把所有目光中的领

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