第49章 华夷之辨

两的果然是你们，否则你们怎知我的剑法大进？”

甄良道：“你与陈孝等人三次交手，要猜出是我们所为，亦非难事。”

赵谦道：“三次均是全力御敌，无暇观察剑法，也只是大致猜测，现在总算可以肯定了。”随机他转头对陈孝道：“杀死我师父的，就是你吧。”

陈孝笑道：“是又如何，不是又如何？”

赵谦凛然道：“我迟早会为我师父报仇的。”

陈孝道：“你现在自身难保，又怎么报仇？”

赵谦不理会他，转头对甄良道：“敢问甄堂主，你们抢劫赈灾银两，为何留下我一个活口？”

甄良道：“你是赵云后人吧？”

赵谦暗想：“我是赵云后人一事，只有师兄弟们知道，看来翰墨门果然出内奸了。”便凛然道：“正是。”

甄良道：“我敬重赵云忠义无双，故而不愿杀你。”

赵云太过低调，因此并无显赫名声。元嘉六年，暨公元429年，裴松之奉宋文帝之命，为《三国志》作注释，弥补原书之不足，较原书多出三倍。其引用《云别传》，才使赵云这位文武兼具的英才渐渐被世人所知。

不过此时赵云尚不出名，甄良说其敬重赵云忠义无双，实难以使人信服。赵谦也并不相信，冷声道：“甄堂主做事无所不用其极，怎会敬重他人忠义无双？”

甄良道：“你可知我所做一切，是为了什么？”

赵谦道：“为何？”

甄良正色道：“五胡入据中华，杀人屠城，手段残虐，中原大地白骨遍野，千里无烟爨之气，华夏无冠带之人。此仇怎可不报？”他似乎情绪激动，声音也高亢了些许。

赵谦怒喝道：“你抢劫赈灾银两，所杀之人，十有五六，乃为汉人。”

甄良道：“他们数典忘祖，效忠鲜卑，死不足惜。你们翰墨门以儒门正统自居，却甘愿对胡人卑躬屈膝，岂不有愧孔谆孟嘱？”

赵谦道：“民为贵，社稷次之，君为轻。只要百姓安居乐业，端坐龙椅之人，是汉是胡，又有何区别？”

甄良道：“少侠此言是认贼作父吧？”

赵谦道：“老子有云：‘天地不仁，以万物为刍狗。’天地万物本无高下，遑论汉胡。中原之内，无论汉胡，只要尊崇华夏文明，便均为炎黄子孙。”

孔子作《春秋》，主张大一统，明华夷之辨。“华夷之辨”乃是根据礼仪来区分，强调华夷有别，夷不乱华。国学大师陈寅恪在研究南北朝的文化问题时，曾言：“汉人与胡人之别，在北朝时代文化较血统尤为重要。凡

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