第769章 鬼谷之奥

中心的地方依旧中空。而若是在水中加入杂质，则水便可随着转动向中心聚拢。若是真气也如这般，那么将发挥出与往常迥异的奇效。”

诸葛清岚道：“往真气中加入杂质？好夸张的想法。第二鬽、伙鸿焜之流功力远在你我之上，我们之所以有一战之力，全赖真气至真至纯，妙用无方。若是将真气变杂，那么我们岂不是没有任何优势？”

赵谦道：“第二鬽、伙鸿焜他们真气不纯，是因为急功近利，好径贪快，致使真气驳杂。若是我故意因需为之，应该会有所不同。”

诸葛清岚思索片刻后，道：“言之有理。梅止于酸，盐止于咸，而其美常在酸咸之外。此法或真有奇效。”

赵谦道：“水不洗水，尘不染尘。要想清水染尘，需对水有更深的认识。”

诸葛清岚道：“看来你已有所心得。”

赵谦道：“八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，其中，坎、兑两卦均为水，这足以说明水的特殊。坎为一阳中陷二阴，阴为形，阳为气，气藏形中，故坎为万物根源。而兑为一阴上彻于二阳，形显露于外，阴湿阳燥，为发生之利泽。因此，坎为流动之水，兑为静止之水。”

诸葛清岚道：“《周易》中，水为阳，《易传》以阳刚立言，多为阳克阴，故坎水克离火。而《老子》在思想上较之《周易》更进一步，以水为阴，主张阴克阳。”

赵谦道：“《老子》思想分为两重，上善若水，虚怀若谷。我们以往注意了第一重，却忽视了第二重。老子的守柔和处下分别为水和谷的引申。坎、兑二卦看似意义重复，实则一纯为水，一为水之谷，于意不重。”

诸葛清岚道：“天师道的溪谷剑法便是水与谷并重。”

赵谦道：“知其白，守其辱，为天下谷。或许鬼谷之谷，便是指道家。”

诸葛清岚道：“那鬼谷之鬼，是指……鬼方。”

赵谦道：“或许便是。我便用鬼方的岣嵝炁箓与道家心法相融合，看看有何效果。”

诸葛清岚道：“虽说我们不知岣嵝炁箓的心法口诀，但与鬼方恶战这么多年，对其心法已有些了解。”

赵谦道：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭。这便是我对岣嵝炁箓的了解。接下来我试着将岣嵝炁箓与道家心法相融合。”

诸葛清岚道：“我为你护法。”

三溪池为水帘、青龙、龙背三溪汇流处，因有迎霞聚瑞之涵，故易名映瑞池，乃当年鬼谷子与其弟子习武之处。池中有一井，每年夏秋，池水从坝顶溢出，形成飞瀑，蔚为壮观。

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