第二十二章台湾之行（上）(98)

个政府都要思考、着力解决的课题。即使经济发展了，环境保护也做到了，但对于社会正义，却都遇到一些瓶颈，甚至是开始恶化。于是有人就想，是不是欠缺第四个东西--文化？于是研究的结果是，文化不是第四个东西，而是所有东西的基础。

大家都说19世纪是英国人的世纪，英国从人类文明的构建来说，在19世纪的贡献，首先要提到法拉第、麦克斯韦尔和达尔文，他们都在科学上有巨大贡献。特别是在工业革命、议会、现代教育、法治、金融甚至于医疗体系，也都建立了先进的制度，对世界文明确实是有很大的贡献。

0世纪的美国也同样，平民化的民主政治，对自由创意的鼓励，勇于创新敢于冒险，登陆月球，还有科技网络发展，成就了一个美国梦神话，是很多人都向往的热土。应该说在0世纪也有重大的贡献。

假设汤因比的看法有道理，我们必须问一个问题，1世纪的中国，在崛起成为经济大国之后，它能不能成为一个文化大国，能不能对人类文明做出贡献？

汤因比认为0世纪的世界跟中国的战国时期很相像，大家打成一团，因此1世纪人类文明的困境，要从东方特别是儒家思想、佛法里面寻求答案。因为孔孟讲仁义忠恕，大乘讲真诚慈悲。

我个人考虑，这几年提中华文化复兴，从传统文化当中寻求精髓，跟1世纪主流思想结合，有可能出现一个新的普世价值，就是中国的王道。

孟子说：“以力假仁者弱，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大”，就是国行仁政不在大小，小国可以行王，大国更应该行王。我们中国今天的问题是如何既大且王。

孙中山先生在他死前的几个月，19年年底去北京之前，在日本神户演讲大亚洲主义，讲到要以王道为基础。他对日本人讲：“你们现在有了欧美的霸道文化，也懂得亚洲王道文化，从今以后对世界文化的前途，究竟是做西方霸道文化的鹰犬，还是做东方王道文化的干城，就在你们日本国民去详审慎探”。

那时日本刚刚打赢了日俄战争，在一战里面又是一个战胜国，孙中山当时高估了它对王道文化的理解，他对日本其实是有深切的期待的，当然最后肯定是落空了。

尚济民说：那时中国正是清朝统治，日本人迎合中国汉

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