受民间香火供奉,仅靠自行修炼。
如果将两者作比较,正神本事大,能反过来帮人修炼;动物神对人间的事物熟悉,知识面广,那些正神不能插手的范围,动物神都能管一管。
从立堂口后正式出马那天起,有修为的弟子得以开始替人看香,这时俗称他们为看香人、摆堂师或者出马仙。
干这行的人行走在人神鬼怪之间,为求助者提供帮助,积累善缘,同时也容易为自己惹来杀身之祸。
现代流行说,立堂口不是一个人单干,单干的那叫散家。
但是在二十年前,不讲究纠集众人设立堂口,那时候的出马弟子都是以个人为单位,带着仙家行走江湖,立堂看香。
可在局部地区动乱的年代,许多有钱有势之人在得到想要的答案后,反过来杀人灭口,此种手段甚至非常流行,本着一种“我得到,别人别想得到”的心理,对受雇的出马仙痛下杀手。
至此开始东岷地区出马仙死的死、伤的伤,活下来的人也因截断子孙根没有后代,全靠所收徒弟继承堂口。
传至今日为止,堂口设立逐渐明确规范,内有严格的条例制度和惩罚手段约束弟子。
其组成不光有分工明确的仙家,还有所收徒弟、培养的打手和杀手,在出席重要场合还会专门雇佣保镖,以专业团队保护出马仙外出工作时不受打扰,更能保证此种文化在岁月长河中不断传承。
如此庞大的组织,明着说是看香出马的堂口,实际已经结成各地具有代表性的帮派势力。
由此划分出不同堂口的势力范围,他们利用这些势力巩固地盘、插手商业、干预政治。
索参堂作为义州省环平市第一堂,堂口却设立在青北市,活动范围覆盖两市。
崔宝姻脚下踩得都是戴家的地,这里有几栋小楼专门用来接待客人。管家打开门看到带路的是陈肃潜,明白应该怎么做,她赶忙接过崔宝姻手里的纸袋,带人往里走。
才走没两步,见陈肃潜还站在门口,崔宝姻忙问:“陈叔叔,你怎么不进来?”
可陈肃潜无言转身,挥手招来十几名打手,把崔宝姻安排给他们就走了,任她怎么叫喊都没停下脚步。
她忽然慌了神,本以为奉光至说过让陈肃潜保护自己,他就会陪着她,谁能想得他根本没按照安排行事。
“呜呜……叁叔叔……爸爸……谁来救救我……”她无助地站在原地,带着哭腔召唤崔家兄弟。
二楼有名不到四十的女子探出半身问:“楼下是谁?”
听到有人说话,崔宝姻抿着唇憋住
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