4.朝拜蛋房（1）

城就免不了那些乌七八糟、争权夺利的事，你想避都避不开。对了，要不这样，你的后代干脆定为‘科学家族’，地位仅在帝皇家族之下，但千秋万代只允许做学问，谁想改行得先除籍。这个家族永远受耶耶神庇护，哪怕天下大乱，杀人如割草，谁敢动科学家族一根头发，耶耶就先灭了他。对，这个主意好！这么着，妮儿，你的后代只用做那些干净事，又能永享安全，还能保证科学的血脉永不中断，一箭三蝠啊。你俩说行不行？”

妮儿感激耶耶大神的关心（和童心）。虽说这个建议有可商榷之处（她的后代不可能每人都适合做学问，或愿意做学问），但还算比较稳妥。如果是这样，那她在离开王城去蛋房前，需要先怀上孕。

她笑着说：“谢谢耶耶，我照你的话做。”禹丁也很乐意，这个方法既能留下他和妮儿的血脉，又不致影响皇后婉非和世子的地位，两全其美，便痛快地应允，并衷心夸奖道：“耶耶，你真厉害，能想出这么棒的主意。”

耶耶对自己的智谋可以说非常得意，哈哈大笑着从二人的意识中隐去。

“二皇合一”的变革非常巨大，可以说震裂了整个社会的根基，但其进展相对顺利。正如禹丁所分析的，上有耶耶大神的许可，有女教皇的全力支持（按说她才最该担心被架空！），皇后婉非也成了促进变革的强劲动力，再加上世皇本人，四者拧成一股绳，教会势力即使有反对，也不足以阻挡大局了。不过禹丁仍很谨慎，在公开宣布前，召集耶耶、妮儿和老教皇莫可四人会面，来了一次深度沟通。

耶耶阐释了这个设想后，莫可沉默良久，叹道：“耶耶，这些天我重读了《亚斯白勺书》，是尽量换一种视角来重读。我发现，耶耶教会实际直接传承于三使徒中的第三使徒亚斯，他是耶耶你指定的‘记录历史者’和‘传授文字者’，并不具有世俗权力。”

“对，是这样。后来咋弄出来个耶耶教，连我也不清楚。那些年我多半在蛋房里睡觉。不过，我看《亚斯白勺书》中记载的很多话确实是我说过的，也就认可了，扮演了圣书中说的耶耶。当然，很多话记到圣书中之后，或多或少都有些变味了。”

“你当时把世俗权力交给了七兄姐中的阿褚和小鱼儿，而禹丁皇室是直接传承于他们。”

耶耶笑着说：“对，你说得没错。我本来想把权力交给小鱼儿的，那妮子最合我的意。可那时是蛮荒时代，野性的阿褚更适合当头儿。”

莫可叹道：“既是这样，让禹丁皇室重新握有全部世俗权力，让教会恢复原来的学术职责，应该更符

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