第七章别开生面的性癖研讨会

屋内弥散清新芬芳。

波本向杯内叶片吹气。甘菊，薄荷，薰衣草。绝佳的宿醉缓解剂。

奎宁系上围裙，准备起食材，准备做煎蛋卷。

“请不要放洋葱、青椒和芹菜！”女孩讨厌具有一切辛辣味。

这当然是得寸进尺。平素的早餐可没有这般丰富，她虽然自称生活能自理，但实际上是白痴水平。铸造手艺纯熟，烹饪堪称灾难，煮个鸡蛋都能因为看书忘记时间炸穿锅底，更别提复杂料理。就算集中精力关注火候，鸡蛋培根土豆泥，就便是水平极限。金尝试教导多年后无果，也不大在意饮食，只能放任她去。独自生活后，温饱便成为难题。所幸她捣鼓出自动灭火的定时煎蛋器，因此一年来，早餐雷打不动面包夹蛋。嗜甜如命的她自觉这很丰盛，毕竟每周佐餐配料都有轮换：巧克力，花生酱，莓果和蜂蜜。

鸡蛋边缘煎至金黄，内藏焦香口蘑与火腿，盘中点缀百里香叶。银叉搅动，乳酪拉丝，放入口中，绵润丝滑，能咂摸出奶油香气。

“怎么了？”奎宁见她似神游天外，担心不合口味。

“没什么，很…很好吃。”波本其实是在艰难寻找描述词。

“吃起来像家！”她欢呼，把“妈妈的味道”吞入腹里。毕竟对母亲没有概念，担心形容存在偏差。

“我来就好。”奎宁叫住正欲清洗厨具的女孩，食指画圈，水流自发洁净碗面。

波本钦羡，差点喊出“我想学”，强忍冲动才把话咽下去。反宗教改革——教会为对抗宗教改革运动而进行的改革运动后，任何人在那期间被诬告有使用魔法的证据就能被推上宗教审判法庭。新大陆也发生过一起着名审巫案，两位十来岁的女孩生了不明原因的怪病，她们被医生诊断为受蛊惑，牧师要求她们指出使用巫术的人。最先被指控的是叁个女子，她们都被看作社会摒弃之人。第一位赤贫者，被指责不符教会自我约束的信条，未将她的孩子领向救赎之路；第二位鲜少参加教会集会，被指责任凭私利与契约佣工再婚，并试图经济独立，干预儿子在她前段婚姻中的继承权；第叁位是另一种族的奴隶，因她的种族差异被视作目标，被指控用《女巫之槌》中的故事引诱女孩们，有趣的是，这本书恰恰是教导女巫猎人和法官如何检验和刑罚女巫的。随即指认扩大，人们将发生的一切不幸归咎于异类，上百人被指控关押，等待审判，其中大多数是女性。最终二十余人被处于绞杀，或在狱中死去。两百多年过去，枉死者的阴影仍在盘旋。从事巫术依旧被看作避讳，而人们常用该借口对异端和弱者处

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