第 14 章

，撩开她的头发，拍她的脸。

维可：“你知道斗鱼理论吗？”

“饲养斗鱼的人，每隔一两天就会给斗鱼“照镜”，斗鱼看到同类会兴奋的进入备战模式，而定期给斗鱼‘照镜’，让它时不时的亢奋一下，有助于保持鱼的观赏性。

可鱼只有七秒中的记忆，它总是会陷在轮回无尽的空虚里，就像人一样，看似身在人堆里，但依旧感到孤独和精神匮乏，他们中的很多人就像这‘斗鱼’，需要‘照镜’时不时的刺激自己。

即使处于深山老林的少林寺，尼姑庵，只要有人有活物的地方，都会有人被选中‘斗鱼’的镜子，这面镜子，让他们内心的厌恶愤怒仇恨汇聚成一点，用言语冷暴力或者是实质性的欺凌行为，来简单直接粗暴的发泄了他们的负面情绪。

发泄完了，鱼还是那条漂亮的鱼。

可很多人只是像斗鱼，他们本质还是人，是群居动物，他们是有同伴的，一个人撞了这面镜子，做了示范，大家会不由自主的被公认的宣泄口吸引，然后聚集到一起，相互影响，相互掩盖，相互认同。除非镜子碎了，否则他们永远不会意识到自己所做的是什么。

人有七情六欲，有七宗罪，所以才会有那么多犯罪，可最简单的情绪宣泄怎么办？在社会上，人与人紧密维持的状况下，不可能人人成为对方的镜子，互相碰碎，互相攻击。

大家都活得太压抑了，迫切的需要一个默认的发泄口，让他们保持攻击性，满足精神状态的黑洞，很可笑是不是？顾骊就是大家默认的那个牺牲品。”

“你想说不对是不是？可上官木，你站在大多数人的立场，这就是对，所有人活在这个世界上都是痛苦的，神说众生平等，可为什么不管在哪国哪史的记载里，都有那个为了众生，成为祭祀品的人牲，你知道她们是怎么变成人牲的吗？”

“河神娶妻，王家的男人强壮，李家的父母健壮，但是你看顾家的那个小女儿，母亲病重，父亲早亡，不如就把她送给河神……懂了吗？想通了吗？！”

木子：“老师不管吗？”

“老师也是人，上班下班的人，只是处在这个圈子里，你才会觉得他们无所不能。”

木子：“我觉得你像个哲学家。”

“是吗？”

木子：“是的，就是那种刀没捅在自己身上，站在那里闲谈的哲学家。”

木子单手拿着篮球，左手拿着矿泉水，走进了教室，同班的小女生正踩着凳子上，按着顾骊，扯起她的头发，拍她的脸。

这是第几次了？

说不清

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