第七十章

中了某些人的痛脚，崔家显然不能轻易咽下这口气。

这群流民早早就让人生厌，崔家自觉把握住了一个好机会来进行清洗。

忽然有好些小孩像是失了魂一般昏迷在家，闹得人心惶惶。

起初以为是染了什么瘟疫，可十里八村的大夫都来瞧过，没一个人能瞧得出病症。后来人们想起了崔家这档子事，赶紧也开始查看自家房梁或是门槛，却没有发现任何踪迹。这些小孩家中自然不是家家户户都用得起替崔家做事的木匠，是以这也不能算一个共通点。

孩子们尚在沉睡中生死难料，外头无论是治疗的方式或者起因都找不到眉目，大人们心急如焚。

火气滋生了戾气。而不景气的年岁，人群中的戾气本就无比的重。话语失去了沟通的作用，只消一个眼神就能激荡出争斗，更何况是眼下这关乎到下一代性命的事情。

孩子们开始被禁止外出，大人和大人之间开始彼此猜忌。出了事的人家回想起往日生出摩擦的点点滴滴，预谋着报复每一户可能作恶的人。侥幸逃过一劫的人家少不了处处提防，看着每一个靠近的人都觉得不怀好意。

沉睡的孩子们一天天变得苍白，人们的神经越来越紧绷，没走几步似乎就能听见某户人家的妇人正在哀切地哭泣，男人崩溃地低吼着。

信任消散，秩序瓦解，出了几场不大不小的械斗，官府捉了几人下狱以儆效尤，却没能起到实际的作用。

就在这时，人们似乎终于找到了一些被害的人家的共通点。

这些人家无一不笃信佛教，每家每户都是再虔诚不过的信众，即便家中光景不好，也尽可能地供奉香火。

再进一步探究，人们恍然发现，这两年来流民中竟有不少是自称来定州逃难的僧人道士，平日里靠诵经祈福或是开坛设法来换口吃的，倒也颇得当地信众尊敬。

不过，这种尊敬只存在于相安无事的时候。一旦出了乱子，他们便立马成为了最值得怀疑的对象。毕竟，抛开僧侣身份，他们本质上先是外来者。

受害的人家当然也找过僧人们，忽而有人指认，说见过那些僧人抚摸孩子的头顶。虽然没有人拿得出确凿的证据，但已经让人们找到了借以发泄怒气和不安的出口。

于是，私刑成了屡见不鲜的行为，剥下的僧衣又被撕扯成布条，反将这些僧人绑在木桩上示众。严冬腊月，赤条条的僧人被冻得发红发紫，哭喊求饶的话语囫囵不清，听着倒有些像他们诵经的腔调了。

无论他们是不是真的僧人，在如斯场景中，连人性都泯灭，遑论佛性。或许

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