第十章 共洪和合

与其他两个词汇都被以极粗黑的铅笔圈画，这两个词汇是天地会的别称「三点会」与「洪门」。当我看到有关这个腰凭的叙述时，惊讶得肾上腺素上升，心脏跳动加速。

这个腰凭竟然与我口袋里那个令牌上鐫刻的字一模一样，「共洪和合」。最令我震惊的是关于这四个字的记载，「刻有这四个字的腰凭，由天地会总舵主保管，也算是总舵主身分的印记。」

(「共洪和合」是天地会总舵主的令牌？难道说真如何昊雄教授所怀疑，陈文钦教授就是现任的天地会总舵主？还是说这个令牌只不过是陈文钦教授所收藏的文物而已。)

书中还提到，天地会为什么又称为「三点会」或「洪门」？这与「共洪和合」也有所关连，严格说来是与「洪」这个字有关连，天地会创立的目的是要「反清復明」，明朝开国皇帝的年号是「洪武」，而「洪」字三点水。

我不动声色地闔上这本《清代天地会源流考》，但刻意不把它与其他书籍混在一起，打算待会外借这本书，间暇时再详尽阅读其馀部份的内容。

我接着把杨英所着的《从征实录》这本书递给了毓璇。身为中文系的学生，对于阅读文言文，毓璇是不成问题的。

《从征实录》一书，是杨英自永历三年(西元一六四九年)至永历十六年(西元一六六二年)为止，这十三年来跟随郑成功南征北战的亲身经歷，算是杨英的日记。我认为这是研究郑成功歷史最直接的史料，其他的史书大多是考证后的第二手资料，唯有此书是第一手资料。以统计资料的分类来说，就是指直接调查而得的资料。

「给我这本书做什么？」毓璇问。

「我打算查查永历十二年发生了那些事，想麻烦你帮我看看这本书的记载，我看另外这两本《台湾通史》与《台湾外记》。」

《从征实录》只写到永历十六年四月，对于调查郑克臧夫妇埋葬地点并无帮助，但如果只想知道永历十二年发生了什么事，这已经太足够了。

「这对寻找兇手有帮助吗？」毓璇问。

「我想没有。」我说。

我不晓得怎么跟毓璇解释，都已经发生这样的事了，我却还想着何昊雄教授曾提及的「日

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