第八章出谋

真实的幻梦，她生下来就是为了做他们的性奴。当然这样的动摇仅仅是一瞬间的事，随即她会坚定地否决自己的想法，告诉自己不可以这么想，有问题的人是他们，他们都是变态，她才不是肉便器。

沙克达来的那天，井济恩给薇薇换上一件质地轻薄的无袖白毛衣，挂脖领，胸口中央靠下的位置开了个菱形的洞，会用来做什么不言而喻。她没穿胸衣，毛衣又是贴合身材展现曲线的款式，两个乳头十分惹人注目。

她穿上这衣服，下摆刚到小腹那里，遮不住前也遮不住后，上身只有质地轻薄的衣物反而显得更淫秽。

井济恩既想多看几眼又怕看多了压不住枪，拍张照片下来留着以后用。

沙克达一进房间雪茄烟的味道就弥散开来，薇薇被他调教过，知道他的手段厉害，也就不浪费时间，想着早点侍奉完打发他了事。

她顺着他的意思把腿张开蹲在床上，胸口刚好到站着的沙克达胯的位置。薇薇解开他的腰带，把裤子往下拉到膝盖，给他舔吸肉棒。

且不提她做过公众人物，以前还是素人时她就得注意坐姿，除了跳舞、游泳、上体育课之类的，其他时候都讲究个“像样”。无论穿裤子还是裙子，女孩子坐的时候把腿大张就是不像样，这是她从小受到的教育。

日本和中国同处东亚文化圈那更不用说了，日本女孩的坐姿不是跪坐就是鸭子坐，大腿并得那叫一个严实。张腿坐会被大人说不雅观，凭什么同是直立行走的人类，男孩就能盘腿，把腿张多开都没人管？

薇薇来日本后不再像过去那样合着腿，虽然性交也有不用把腿大张的体位，可张腿的体位更普遍些，把腿张开也方便摄影师的工作。东亚文化圈的性压抑好似英国维多利亚时期那般，平时越是要求人避而不谈，越是催得人对性的好奇愈发旺盛。那份欲望碰上内心的阴暗面就容易发展成扭曲的模样，搞到最后人只要看到裸体第一反应就是性，把性和下流、低俗划等号，竟成了坏东西。但人没法不做爱不繁衍后代，消灭性是不可能的，于是便出现了一个怪现象：一边明里暗里地贬低性，一边又离不开它。

要求女人“把腿合上”正是这种性文化的副产物，因为某些人一看女人把腿张开就产生了是要做爱的联想，于是认为这样不雅。其实给人类的肢体动作赋予意义并没有什么错，这有助于生活在同一片地域里的人类交流，但对那些整天盯着女人一举一动的“礼仪老师”来说，女人呼吸声大了点都能算性暗示。

很多出自礼仪专家的教育理念如同精神层面的性病一样在社会中流

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