头扫视牌楼前的泥土,人si后魂归于天,魄归于地,修道之人总会对陌生之地的泥土更为留心。她端详着脚下的泥土,此时忽然生起一阵风,空中一道h纸随风落下。
澹麟身形一闪,伸手护住温容,抬手抓住了掉下的h纸。
“这是——”
眼前的h纸上写着几行密密麻麻的小字。
“存日答还受生yan牒二道,计还受生钱二遍,酬答上项原借冥钱。伏望冥官照鉴,庶无沉滞,判亡魂生方净界者。”
后一句墨迹模糊,无法辨认。
澹麟皱起眉头,低头问道:“这是何物?”
温容看着手中的h纸,神se似是微微沉下。
生身受度,si魂受炼。道士为活人做生斋时会书写yyan文牒,将y牒烧去冥间还受生钱,yan牒由活人收存,待si后再做亡斋将yan牒焚化随葬,以便冥间核对支取受生钱。
她手中的是一纸yan牒,按照常例,若不在主人身上,此刻应该已经焚化随葬才对。
可是却飘到了这里。
她正yu开口,只听身后传来一阵急促的马蹄声。
晏明彰的声音在雾气中有穿透之效,他扬鞭纵马狂奔而来,生怕被丢下一般,抬头呼喊:“娘子,澹郎——等等我,我同你们一起入镇。”
——
肥珠子,有洗涤之效的植物。
“浙中少肥皂,洗面洗衣皆用肥珠子。木亦高大,叶如槐而细,生角长者不过三数寸,子圆黑肥大,r0u亦厚,膏润于皂荚,故名肥皂,人皆蒸熟暴g乃收而南方妇人竟岁才一沐,止用灰汁而已。”
庄绰撰,萧鲁杨点校:《j肋编》卷上《皂荚》,第29—30页。
2“存日答……”一句出自江苏江y叶家宕明墓发掘简报。
3有关“受生钱”的资料参考韦兵着作《储蓄来生:宋代以来的寿生寄库信仰》。
韦兵:《储蓄来生:宋代以来的寿生寄库信仰》,成都:巴蜀书社,2020年,第26页。