宗教裁判所审讯实录(酷刑虐身)
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第二十章(he结局)

我请个医生,可没人愿意来,莱斯特也说不上原因。我想,也可能这就是天主给我的惩罚,让我为以前犯下的过错赎罪。

不过有一点我还是很欣慰的,那就是莱斯特一直很平安健康,他发热的毛病在某个冬日清晨突然好了,再也没复发过。

现在,我将要止笔,莱斯特喊我上床休息一会儿,我得睡了,持续的咳嗽让我呼吸困难,唯有平躺时才能得到片刻舒缓。

而我的莱斯特,将守护在我身边,用温凉的手碰触我的额头,为我带来最甜美的梦境。

尾声

2006年10月,美国大都会博物馆展出了一件特殊的文物。那是一卷羊皮纸手稿,上面记述了一个惊人的故事,它以一个自称叫艾伦的男子的第一视角写成,通篇充斥着血腥暴力和性描写。历史学家把它成为《艾伦之书》。

这本书自发现以来就争议不断,人们就其故事的真伪性争吵不休,持多种意见。

有一种观点认为,艾伦写下的故事确有其事。考古学家经过碳十二测定后推断该书写于1685年至1695年之间。结合书中内容,人们翻阅了大量现存宗教裁判所的资料,发现其中确有一位卡斯利亚主教在1667年至1689年之间担任过审判长一职。并且,其身边也曾有一位阿尔索神父充当助理,只是这位助理任职期间很短,仅仅三年就离开了。至于书中的另一个主人公莱斯特,人们则没有找到审讯记录。而这也恰恰是怀疑论者的重要支撑点。

不仅如此,手稿的发现地也很容易让人产生联想。考古学家是在一个古老修道院的地砖下面发现它的,修道院自十七世纪中期起就承担了一部分医院的作用,专门收容医治精神疾病患者。因此,有不少人相信,这份手稿不过是一个精神病患者的胡言乱语。作者很可能从其他地方听到了什么,然后东拼西凑出了一个故事,并且臆想出了和另一个人的恋情。

这种观点一经提出就被不少学者驳斥,尤其是语言学家,他们指出手稿中的字体清晰整洁,语法结构完整,用词恰当,词形变换没有任何错误,要写下这样一篇故事,作者应该是受过一定教育的思维健全的正常人,而这正与故事开篇的自述相吻合。

而最近,又有人提出了‘纪实创作’的说法。他们认为也许故事是真实发生过的,但基于未知原因,作者又进行了加工处理,尤其是对莱斯特这个人物的描写,很多人都认为作者虚构了结局,因为在中世纪糟糕的医疗环境下,几乎没人能挺过那么严重的刑伤。

以上是流行度较高的三种学说,支持人数也最多

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