且划拨了一部分土地,但并不代表不闻不问。
“龙七郎,中七亩、次五亩、桃半亩……”两人感叹完,开始对账。
“龙十三,中九、次七,桃二树一……”
“合剌,中八、次六,桃二亩廿四步……”
“奴罕……”
“中”就是中田的意思,“次”即下田。
“桃”为“蒲桃”,就是葡萄田。
二人对了很久,至少账册上的数字对上了,随后又不辞辛劳,骑马前往同光寺左近的寺田内,一一核验。
朝廷攻占焉耆之后,大部分土地“无主”,于是划拨了一部分给新建的同光寺。
寺庙住持是高昌大德礼胜法师的徒弟法海,来此开枝散叶,建起了战后焉耆府第一座兰若。
法海早就在道旁等着了。
与一般人想象中不一样,法海身高体壮,面相凶恶,擅使铁棍。上阵厮杀之时,管你穿着什么铠甲,老子兜头给你来一棒,啥都不好使。
“二位官人有礼了,贫道于此恭候良久。”法海双手合十,尽量“慈眉善目”地说道。
“法师方外之人,无需多礼。”二人笑道:“我等也是奉府尹之命,前来巡视,麻烦法师了。”
“应该的。”法海说道。
说罢,当先引路,一一介绍哪处田地是哪家的,到底是上田、中田、下田,还是种了树、葡萄又或者别的什么作物。
当然,法海只需介绍。他身后还跟着几位僧人,把寺田的佃户们一个一个喊出来,让他们随时备查。
看得出来,佃户们在看到僧人时是有些拘谨的。不仅仅是因为租种了人家的田地,更因为寺庙本身就是一个完整的闭环经济系统。夸张点说,一个普通的农人,生老病死所需的大部分东西,都可以在这个经济体系内解决。
“听闻往年多有粟特、波斯胡商东来,他们现在还来么?”两位小吏随便抽查了几户农家,没发现什么问题后,问道。
“去岁兵荒马乱,没人过来。”法海用回鹘语问了几个农人后,说道:“不过这些胡商确实可疑。以后若遇着,定严加盘查。”
二人尽皆无语。
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