第48章

第59章 继续上网课

“不论是程朱理学还是陆王心学, 从本质上来说都是为了利用儒家的道德伦理纲常来进一步维护当时的封建统治，因此从这一点上来说，理学是体系化的儒学, 是更加能够适应当时社会统治需要的新儒学。”

“从两者的联系上来看, ‘心学’是对理学的继承和发展，到了南宋后期，理学一跃而成了被统治者推崇的官方哲学。”

听到这里，一旁的蒙毅已经填完了表格，嬴政有点不太能理解为什么这个思想体系会被后世的统治者采纳, 他觉得这种思想理论明显离自己所认识的儒学越来越远了。

天理所代表的三纲五常是董仲舒总结的，格物致知和反省内心的方法是根据新的哲学观产生的，看上去似乎的确更加有条理性了, 但他总觉得这些思想体现出太多人太多的主观意识。

也许后世的发展越来越复杂, 因此统治者才需要如此复杂的理论体系来治理国家吧。

不过目前的他肯定是不会用的。

而屏幕中，林老师已经继续在总结宋明理学的特点了：“宋明理学作为一种新的儒学体系, 是伴随着社会不断发展而出现的, 它在受到佛道思想冲击的同时又不断的吸收融合它们中值得借鉴的部分, 这也体现出儒家思想从孟子荀子的思想到董仲舒的新儒学, 不断与时俱进、发展更新的强大生命力。”

这一段话，说的一旁的蒙毅连连点头，他十分认同思想体系随着社会发展不断革新这一点，同时还对旁边的嬴政说：“王上, 这不就是韩非所说的‘事异则备变’嘛。（出自《韩非子·五蠹》）”

这倒也有几分道理, 儒家虽然有些思想他不是很认同, 有些思想他并不太感兴趣, 但纵观其发展史, 这种不断变革自身以适应社会发展的能力他还是很赞赏的。

这节课已经到了尾声, 林老师的语速不自觉加快了一些，她已经在讲宋明理学的影响了。

“宋明理学的积极影响大家可以从理学家们所倡导的注重气节、品德这些方面来看，理学家们强调的一些品质体现出他们身上强烈的社会责任感和历史使命感，这对于塑造中华民族的民族性格起到了重要的作用。”

“另一方面，我们都知道理学发展到后来不断地僵化，最终成为了阻碍社会进步的思想因素，这其中原因，与它的思想本质脱不开关系，理学的产生本就是为了维护封建□□统治的，因此主张一定程度上压抑、扼杀人们的自然欲求。”

“而理学当中所蕴含的一些封建等级思想也被

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