第18章

于是这世间总会存在着一个神的化身，一个代言人。比如《圣经·创世纪》记载，亚伯拉罕在汉谟拉比统治时期就受到了神的指引，前往迦南，希伯来人，也可以说古犹太人，就在这片应许之地上开始书写自己的历史。但历史真的是历史吗？

《甄嬛传》大结局的时候，甄嬛对皇后说出的台词我一直记得深刻——他日史书工笔，前朝、后宫，都不会有您的只字片语……同一个时期，不同的人所记录的事往往都有冲突，我们所看到的历史，也只不过是写史书的人想让我看到的故事。而只要是写书，就一定不可避免地会因为作者自身的角度而对某一非特定的人事物产生偏颇。放在别的地方无伤大雅，不认同不看就是，眼不见心不烦。但放在历史上，这是一件非常可怕的事情。

历史的偏颇性会让当时代掌握话事权的人名正言顺地对其进行篡改。千百年或者更久远的时间之后，我们留存的一切印记都随着风沙消磨，后来人再想追寻自己的诞生，本民族的起源，都只能读着早就被人为设定好的史书，了解到，哦，原来他们生下来就是有罪的。

再说回古犹太人，你会发现他们所描述的历史有一部分会和古埃及的历史重叠。两相对比，你会发现，犹太的版本是上帝又一次显灵降下了神罚，而可怜的犹太终于被他们信奉的上帝所拯救。另一个埃及的版本则更多落笔于现实的政治、军事的冲突，去描写这些驱逐。

这就是历史的偏颇，一些说不通的地方，当然得委托宗教里的神来扶正。是人写的总会这样，而历史事物却只会躺在那里静静地诉说——考古学。这当然是另一门能真正直接触摸历史的学问，原谅我没有涉猎，也懒得再考究。只有一次当着电视上考古出来的金缕玉衣，我才在脑子里拿出笔浅浅蹭了个感觉上去。

这又扯得太远，我也总是这样，想着想着，就放任自己的思绪裸奔到另一条路上，不过这所有的路，在那日之前，倒总有两山相守不至于出什么大的岔子。

还记得代替神出现在我们世界里的代言人嘛？a总是发现这个代言人诞生的日子总是要晚于另一个国度，甚至比商的出现都要再晚个几百上千年。于是一些宗教的历史总是一延再延，a得意地想，这会儿我们世界的开始，总比c要早了吧！可是后来a又突然发现，原来商

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