第133节

中的宗教题材舞蹈了，但还是不能和《千手观音》相比。《伎乐天》中，有佛性，但其他元素要压倒这点儿佛性，本质上就是一种敦煌舞。里头的佛性不比其他类似舞蹈多，只不过《伎乐天》中的佛性‘精纯’一些。

《千手观音》则不同，一些精神上的信念已经压倒了舞蹈本身——看完舞蹈之后，很难回忆起某个具体的动作，留下的更多是一种感动。

像《千手观音》这样的舞蹈，在后世能破圈，在这个时代则根本不用破圈！这个时代，佛教题材的作品不是‘冷圈’，舞蹈也是如今比较主流的娱乐方式。所以两者结合，表演本身又无可挑剔，形成的就是‘大势’！

在观音诞之后，第二日，宫中就召《千手观音》的舞者进宫表演。不只是宫中贵人，宫人们也都来观看。观看之后，虽然这些人不能强烈地表达某种情绪，但表演本身无疑是成功的。

而这次表演之后，红妃也获得了最大的好处...不是之前那样的‘体面’，也不是需要日后慢慢才能兑换的红利，而是当下就能让其他《千手观音》的舞者们嫉妒的眼红的好处——太后向女官发话了，令四司六局准备夫人行头，赐予红妃。

这就是要让红妃做如夫人的意思！

女乐中最高的品级就是‘如夫人’，起源于当初宫廷中皇帝的一次荒唐。

那时候女乐的品级最高还是‘红霞帔’，然而当时的皇帝宠爱某位女乐，不仅仅经常召那位女乐进宫取乐，还经常出宫拜访。这位女乐一时之间成为京师红人，许多王公贵族也常常在她面前答应、讨好！

只不过，受限于严苛的女子籍贯制度，这位女乐始终不能进宫做真正的宠妃。

但为了安慰美人的心，皇帝还是下令，她的一应仪制、待遇都如同宫夫人。后来这第一位如夫人的下场不算好，可‘如夫人’在这之后却传承了下来，成为女乐的最高品级。只不过说是‘如夫人’，其实还是和宫中夫人们有差距的。

皇帝也只有一后四夫人，可想而知其待遇有多高...而女乐，在籍的如夫人都有多少个了！

这有些像进士、同进士、赐同进士的分别，说起来都是进士，但其中的差距是很大的。

具体到夫人与如夫人上，正经的如夫人，而不是受官家‘青睐’的如夫人，待遇其实远不如真正的夫人。以最表面的‘月俸’来说，一位夫人的月俸是三千贯——这还只是‘零花钱’，夫人们的俸禄，除了钱，更多的是各种份例。份例无所不包，从衣服首饰，到分到宫中的一只鸡、一升米，都算得清清楚楚！很多份例根

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