长生菊石文集
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对建筑学的理思考

一种原始的野趣与孤独的悲伤。“有朋自远方来,不亦乐乎”没有具体的对白,也没有那种在建筑之中的宁静与和谐,只是抽象的素描。

对建筑的装潢,作者提出了建筑的第二次创造的概念。装潢的过程:从设计图纸开始,准备各种建筑材料即其到位,然后组织好能工巧匠把各种建筑材料有序地组合或装配起来,最后就是售后服务。在这里,将装潢的售后服务也提到了重要的过程之中。装潢的图纸要与现场结合起来。同时谈到了作装饰要与各建筑材料供应商建立良好的供求关系,包括石材厂、门窗厂、洁具厂、五金厂、家具厂等等。同时强调要有懂行的人来与之联系。在能工巧匠的组织上,必须是专业性的人员,像机电工、木工、大理石工和油漆工等等,都要具有专业能力,不能像以前城市装潢游击队的做法,随便拉几个人便是一支装潢队伍。装潢的要求达到协调、细腻、准确和具有韵味。而在装潢的过程中,要解决好两大难题:一是保证装潢的质量,二是保证装潢的进度。在装潢的过程中,最重要的是要做到诚实“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”“天不容伪”苏东坡语。“君子养心莫善于诚”荀子语。那种偷工减料,以次充好,在装潢的过程中是常见的,也是非常令人头痛的事情。更是目前装潢行业值得加强自律的。

在建筑中,有一个建筑空间是非常让人容易忽视的,那就是厕所。实际上,厕所是人类文明的体现。也是人类文明进步的具体标识。在日本,没有卫生间的小面馆是不准许营业的。而在我国,厕所的发展也打上了时代的烙印。厕所文化也体现得淋漓尽致。在城市里,公用厕所在逐步改观,更富人性化。尤其是北方的厕所,发生了较大的变化。随着我国经济的发展,厕所的文明程度也讲更加提高。在印度,5000个中等城镇中,只有25个厕所有下水道系统,89%的人到露天方便,或到街道厕所方便。3/4的印度居民不能消费厕所空间。这就是厕所空间对世界的影响。从厕所空间的消费,可以看到一个国家的发展程度。

最后,作者对北大校园的建筑进行了一些介绍。主要介绍了北大西校门的古典、钟亭的历史厚重感、大图书馆的文化沉淀、圆明园的历史悲剧、朗润园的精致、尉秀园的灵巧、燕南园的别致、临湖轩的落日景观。同时介绍了北大校长之一的司徒雷登。他在中国生活了50年。尤其是对北大校园建设的贡献。死后希望将自己的骨灰埋放到北大校园内,不知能否实现?这是后话。

纵览全书,建筑的话题,宽而广,但归根结底可归纳为建筑哲学

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